Read on Twitter
ஓணம், தீபாவளி, உகாதி, சிவராத்திரி போன்றவற்றைப் போலவே பொங்கலும் ஒரு மத தர்ம பண்டிகைதான். இதில் நண்பர்களுக்கு மாற்று கருத்து வேண்டாம்
நம் திருவிழாக்கள், மற்றும் இன/மத அடையாளங்கள் தர்மிகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். மதச்சார்பற்றவர்களுக்கும் ஆபிரகாமியர்களுக்கும் அவைகள் மீது எந்த
நம் திருவிழாக்கள், மற்றும் இன/மத அடையாளங்கள் தர்மிகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். மதச்சார்பற்றவர்களுக்கும் ஆபிரகாமியர்களுக்கும் அவைகள் மீது எந்த
உரிமையும் இல்லை,
காரணம் இங்கிருந்த மக்கள் என்று மதம் மாறினரோ அன்றே அவர்கள் அந்த உரிமையை இழந்து விட்டார்கள்.
மேலும் அவர்கள் ஒருபோதும் 'மதச்சார்பற்றவர்கள்' அல்லது மதத்தின் அடிப்படையில் என்றுமே அல்லது ஒருபோதும் நடுநிலை வகிக்கவில்லை.
உதாரணமாக,
12 ஆம் நூற்றாண்டில், பெர்சியா
காரணம் இங்கிருந்த மக்கள் என்று மதம் மாறினரோ அன்றே அவர்கள் அந்த உரிமையை இழந்து விட்டார்கள்.
மேலும் அவர்கள் ஒருபோதும் 'மதச்சார்பற்றவர்கள்' அல்லது மதத்தின் அடிப்படையில் என்றுமே அல்லது ஒருபோதும் நடுநிலை வகிக்கவில்லை.
உதாரணமாக,
12 ஆம் நூற்றாண்டில், பெர்சியா
ஏற்கனவே ஒரு ஜோராஸ்ட்ரிய சிறுபான்மை பிராந்தியமாக இருந்தபோது, பெர்சியர்கள் தங்களை 'பெர்சியர்கள்' என்று தான் குறிப்பிட்டனர்,ஆனால் மதம் மாறியவர்கள் 'முஸ்லிம்கள்'. என்று மட்டுமே தங்களை அடையாளப்படுத்திக்கொண்டனர், பெர்சியர்கள் என்று அல்ல
மதம் மாறியவுடன் தேசப்பற்று சென்று விட்டது.
மதம் மாறியவுடன் தேசப்பற்று சென்று விட்டது.
மேலும் ஒருபடி மேலாக தன் முன்னாள் சொந்த இன மக்களை
இந்த புதியதாக மதம் மாறிய முஸ்லிம்கள் பெர்சியர்களை `தீ வழிபாட்டாளர்கள் ',` மோசடி செய்பவர்கள்' என்று சபித்தனர்.
வெறும் மொழி பேசுபவர்களின் விகிதச்சாரம் அல்ல அளவுகோள், அவர்கல் பின்பற்றும் தர்ம கலாச்சாரம் தான் இனத்தை
இந்த புதியதாக மதம் மாறிய முஸ்லிம்கள் பெர்சியர்களை `தீ வழிபாட்டாளர்கள் ',` மோசடி செய்பவர்கள்' என்று சபித்தனர்.
வெறும் மொழி பேசுபவர்களின் விகிதச்சாரம் அல்ல அளவுகோள், அவர்கல் பின்பற்றும் தர்ம கலாச்சாரம் தான் இனத்தை
தீர்மானிக்கிறது. அது தர்ம கலாச்சார அடையாளம். ஆக இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு தர்ம அடையாளமும் - காஷ்மீரி மற்றும் ஹிந்த்கோ முதல் மராத்தி மற்றும் கன்னடம் வரை,கன்னடம் முதல் தமிழ் வரை இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு இன அடையாளமும் அந்த கலாச்சாரத்தை நிலைநிறுத்தும் தர்மிகளுக்கு மட்டுமே
பொருந்தும் மற்றும் சொந்தமும் கூட.
நமது திருவிழாக்கள், அந்தந்த கலாச்சாரத்த பின்பற்றும் தார்மீக மக்களால் நீடித்தவை, தார்மீக மக்களுக்கு மட்டுமே அவை பொருந்தும். , நமது கலாச்சாரத்துடன் ஒரு அடிப்படை மட்டத்தில் ஒன்றிணைக்கும் தர்மத்திற்கு குழுசேராதவர்களுகோ/வெளியேறிபோனவர்களுக்கோ /மதம்
நமது திருவிழாக்கள், அந்தந்த கலாச்சாரத்த பின்பற்றும் தார்மீக மக்களால் நீடித்தவை, தார்மீக மக்களுக்கு மட்டுமே அவை பொருந்தும். , நமது கலாச்சாரத்துடன் ஒரு அடிப்படை மட்டத்தில் ஒன்றிணைக்கும் தர்மத்திற்கு குழுசேராதவர்களுகோ/வெளியேறிபோனவர்களுக்கோ /மதம்
மாரியவர்களுக்கோ
நமது பண்டிகைகளோ, நமது அடையாளங்களோ ஒருபோதும் பொருந்தாது மற்றும் சொந்தம் கொண்டாட முடியாது.அந்த பண்டிகைகளின் ஒரிஜினாலீட்டியை இந்த கேடுகெட்ட மதம் மாறியவர்கள் மாற்ற நினைக்கிறார்கள் சமத்துவம்
என்ற பெயரில் அது அந்த கலாச்சாரம் மற்றும் பண்டிகைகளின் அழிவை நோக்கி அழைத்து
நமது பண்டிகைகளோ, நமது அடையாளங்களோ ஒருபோதும் பொருந்தாது மற்றும் சொந்தம் கொண்டாட முடியாது.அந்த பண்டிகைகளின் ஒரிஜினாலீட்டியை இந்த கேடுகெட்ட மதம் மாறியவர்கள் மாற்ற நினைக்கிறார்கள் சமத்துவம்
என்ற பெயரில் அது அந்த கலாச்சாரம் மற்றும் பண்டிகைகளின் அழிவை நோக்கி அழைத்து
