Read on Twitter
1/ Je ne partage pas toute la ligne argumentative du fameux texte de Beaud et Noiriel dans le dernier Diplo. Cependant, les réponses parfois unilatérales dont il a été l'objet ont tendance a masquer la diversité des travaux qui existent sur la question, y compris outre-atlantique
2/ Si la France est en "retard" dans l'étude de ces questions, tant ses promoteurs que ses détracteurs en offrent souvent une image partiale citant rarement les travaux d'Adolph Reed, Barbara et Karen Fields, Cedric Johnson, Marie Gottschalk ou William P. Jones parmi d'autres...
3/ Quelques exemples qui me viennent à l'esprit: Sur les questions des violences policières aux Etats-Unis Cedric Johnson se penche depuis longtemps la dimension de classe de celles-ci. La police tue, mais surtout les pauvres : https://jacobinmag.com/2016/07/dallas-police-shootings-castile-sterling-class-workers
4/ Idem pour le volet carcéral: Si le racisme reste une composante centrale d'une Amérique qui se rêve "post-raciale", le volet de classe est souvent moins discuté alors que tout aussi puissant: https://jacobinmag.com/2018/01/mass-incarceration-race-class-peoples-policy-project
5/ Les graphiques ici sont impressionnants et nous montrent que l'effet de la race joue particulièrement fort sur la durée des peines. Mais la différence la plus significative reste celle de l'origine sociale.
6/ A ce propos il est intéressant de lire les travaux de Marie Gottschalk qui offre une critique argumentée des thèses très populaires de Michelle Alexander (qui fait de l'incarcération massive des blancs un "effet collateral" du racisme): https://www.jacobinmag.com/2015/03/mass-incarceration-war-on-drugs
7/Contre-intuitivement les chiffres montrent également que l'extension des filets de l'état pénal va de pair avec un déclin de la 'disproportion' raciale.Pour faire simple, l'extension du carcéral peut difficilement être perçu comme l'effet du seul racisme https://toohotforjacobin.blogspot.com/2015/02/truly-too-hot-for-jacobin.html
8/ Cela a pour conséquence que s'il l'on regarde la composition ethnique de la population carcérale en France (et leur proportion respective - pas les chiffres absolus donc), elle manifeste une 'disproportion' raciale plus grande qu'en Amérique. N'en déplaise aux 'républicains'.
9/ En ce sens, et cela en étonnera peut être certains, mais pour avoir vécu aux Etats-Unis, la société Française m'apparait aujourd'hui, sous certains angles, plus raciste que l'Amérique ou l'on ne discute pas du "burkini" et de la "laicité".
10/ L'histoire du mouvement des droits civiques en France nous est aussi souvent présenté dans ces seuls aspects symboliques. Le superbe ouvrage de William P. Jones sur la marche sur Washington (for "Jobs and Freedom") rend a ce mouvement toute sa composante ouvrière et sociale.
11/ On oublie souvent que les organisateurs de cette marche tels que A. Philip Randolph ou Bayard Rustin étaient des leaders syndicaux socialistes persuadés que la victoire impliquait nécessairement de construire de larges coalitions avec la classe ouvrière blanche.
12/ Randolph, qui est généralement oublié dans cette histoire au profit d'activistes du "black power" des années 60 a crée le Brotherhood of Sleeping Car Porters, premier syndicat noir. Je vous conseille notamment ce documentaire: https://vimeo.com/ondemand/milesofsmiles
13/ Cette génération d'activistes sera très critique du tournant du "black power" de la fin des années 60, y voyant un recul pour la constitution de larges coalitions politiques. Ca sera le cas de Bayard Rustin, syndicaliste et militant gay: https://www.commentarymagazine.com/articles/bayard-rustin-2/black-power-and-coalition-politics/
14/ Son texte "From Protest to Politics" de 1965 résume probablement le mieux toutes les tensions et conflits au sein du mouvement des droits civiques et les différentes manières de concevoir une politique anti-raciste: https://www.crmvet.org/docs/rustin65.pdf
15/ Les travaux d'Adolph Reed donnent un éclairage intéressant sur cette histoire. Ce court article donne un regard critique inspiré des critiques de Rustin : https://newrepublic.com/article/157182/black-power-manifesto-establishment-politics
16/ Sur cette histoire de manière plus générale, l'ouvrage de Touré Reed est très stimulant et offre un regard un peu différent sur les luttes anti-racistes en Amérique https://www.versobooks.com/books/3166-toward-freedom
17/ Enfin, sur l'idée même de race et ses usages, les travaux de Karen et Barbara Fields montrent l'impasse théoriques et politiques des notions de "blanchité" ou de "privilège blanc" 1/ https://www.versobooks.com/blogs/2552-barbara-j-fields-we-left-democracy-behind-a-long-time-ago et 2/ https://www.jacobinmag.com/2018/01/racecraft-racism-barbara-karen-fields
