#Thread Salaire Universel

Droit au salaire à vie

Droit de décider de ce que l’on produit en France

Afin que tout le monde puisse être libre d’entreprendre et que personne en particulier ne puisse s'approprier de manière exclusive et excessive les profits des entreprises

L’État est une combinaison de trois principes

1 L’administration (ou bureaucratie) : le management rationnel des ressources

2 La souveraineté : le monopole de la force sur un territoire donné

3 L’organisation du champ politique : des personnes sont en compétition pour diriger

Ces principes ont des origines historiques différentes. L’administration était déjà présente en Mésopotamie. Le principe de souveraineté vient des Empires. Et l’idée de responsables politiques en compétition vient des sociétés aristocratiques.

L’État moderne les a fusionné.

Ces principes n’ont rien à faire ensemble a priori, nous sommes juste habitués à ce qu’ils le soient.

Nous avons aujourd’hui une administration planétaire, mais elle n’a pas de principe de souveraineté ni de champ politique.

Le grand piège du 20e siècle c’est l’idée capitaliste qu’il n’y a qu’une alternative –les marchés ou l’État– et qu’il faut opposer les deux

néoliberalisme VS sociale-démocratie

Or, historiquement, les marchés et les États ont grandi ensemble et sont + similaires que différents.

Les deux ont l’ambition de traiter les choses de la manière la plus rationaliste possible. On est là face à un problème plus profond que le capitalisme, un problème de philosophie politique.

L’anthropologue Pierre Clastres a étudié l’absence d’Etat dans les sociétés amérindiennes.

Comment expliquer cette absence d’Etat sans tomber dans l’écueil évolutionniste qui les a qualifié d’« élémentaire » (structuralisme) ou de « précapitaliste » (anthropologie marxiste)

Marxisme et structuralisme traînent le même défaut fondamental aux yeux de Clastres : ils accordent un privilège à la rationalité économique, le 1er à travers la notion de production, le 2nd à travers la notion d’échange.

Or Clastres accorde un privilège à l’intentionnalité politique. Il stipule que les sociétés amérindiennes se caracterisent par le contrôle politique de l’économie d’un côté (blocage de l’accumulation par la redistribution) et le contrôle social du politique d’un autre côté.

Ce système implique une mobilisation guerrière (réelle ou symbolique) au service de l’intégrité sociologique du groupe, et le contrôle de la tentation du contrôle (les personnes reconnues comme chefs ou représentants du collectif n’ont aucun pouvoir coercitif sur les individus)

Pour Clastres, ce que de telles société cherchent à conjurer est une menace constante qui fait irruption de l’extérieur comme de l’interieur.

Elles prouvent en tout cas qu’il y a de la vie hors du capitalisme et de la socialité hors de l’Etat. https://twitter.com/docteurgonzo4/status/1300616785075548161

La « société contre l’Etat » désigne un modèle de société basé (1) sur l’inhibition structurelle de la tendance pérenne à la conversion de l’autorité, de la richesse et du prestige en coercition, en inégalité et en exploitation,

et (2) sur une gestion des alliances inter-locales guidées par l’impératif d’autonomie politique du groupe local, qui se reflète dans l’éthique individuel : résistant et inconstant.

A cela s’ajoute une «ouverture à l’autre» :

La societe amérindienne se fonde sur une relation politique à l’altérité qui consiste à incorporer cette altérité en vue de s’y identifier et de renouveler la perspective du groupe sur le monde, afin de garantir son intégrité et son auto-détermination face aux sociétés alentours.

L’exemple du Rojava, en Syrie, est aussi intéressant. Ils sont en train de créer une société non-bureaucratique https://www.bastamag.net/En-Syrie-une-experience-de-democratie-directe-egalitaire-et. C’est le seul endroit actuellement où il y a une situation de pouvoir « dual » où les deux côtés ont été créés par les mêmes personnes.

Il y a d’un côté, des assemblées populaires de base, et de l’autre des structures qui ressemblent à un gouvernement et à un Parlement. Des structures nécessaires, car pour coopérer avec les institutions internationales, il faut un Gvt bureaucratique institutionnel effectif.

Mais au Rojava, quiconque porte une arme doit en répondre face à la base avant d’en répondre au structures du «haut». Il y a un vrai contrôle de la violence légitime. C’est pourquoi ils disent que ce n’est pas un État : ils ne réclament pas le monopole de la violence coercitive.

Les altermondialiste sont aussi un cas intéressant. Ils cherchent à identifier les structures bureaucratiques qui n’étaient pas censées être visibles. Mais pas seulement pour les dévoiler, également pour montrer à quel point ces structures ne sont pas nécessaires.

Qu’il est possible de faire les choses autrement d’une manière non-bureaucratique. Pourquoi les procédures démocratiques sont-elles aussi importantes dans le mouvement altermondialiste ? Parce qu’il essaie de créer des formes de décision non-bureaucratiques.

Dans ce mouvement, il n’y a pas de règle, il y a des principes, du débat, et des votes démocratiques. C’est une négation pure de la bureaucratie. Bien sûr, ces processus ont aussi tendance à se bureaucratiser si l’on n’y fait pas attention, mais tout est fait pour l’éviter.

Maintenant prenons l’exemple suédois : aucun des services sociaux suédois n’a été créé par le gouvernement. Toutes les cliniques, bibliothèques publiques, assurances sociales, ont été créées par la base, par des syndicats, des communautés de travailleurs.

Le gouvernement a ensuite voulu les gérer à un niveau centralisé, bureaucratique, expliquant que ce serait plus efficace. Évidemment, une fois que l’État en a pris le contrôle, il privatise ces services. C’est ce qui arrive toujours. C’est ce qu’il s’est passé en France. https://twitter.com/docteurgonzo4/status/1336594001177284608

Mettre en place un salaire universel implique de dissocier

1 Le gouvernement, dont le mandat est de représenter les intérêts des citoyens français

2 La gestion de la richesse nationale, qui doit répondre d’une instance indépendante et peu bureaucratique : la Sécurité Sociale https://twitter.com/docteurgonzo4/status/1338158642877632513

Si ce système avait été mis en place en 2017, avec un PIB de 2291 milliards €, chaque citoyen majeur aurait reçu un salaire min de 1500€/mois et max de 6000€/mois (plafonds à définir démocratiquement) et une assurance maladie et professionnelle. https://wikirouge.net/Salaire_à_vie 

De plus, les citoyens auraient pu gérer collectivement et démocratiquement

438 milliards € pour investir dans les entreprises autogérées (19,1% du PIB)

et autant pour rénover et rouvrir des salles de classes, des hôpitaux, la recherche, des routes, bref des services publics. https://twitter.com/docteurgonzo4/status/1318953777068707846