Read on Twitter
На днях в ленте всплывал вопрос: что произошло с русской народной культурой в новейшее время, и почему сейчас она ассоциируется преимущественно с кокошниками и балалайками, хотя она была гораздо богаче и разнообразнее?
Сделаю небольшой тред, пока на плите апроприируется борщ
Сделаю небольшой тред, пока на плите апроприируется борщ
Дисклеймер: я историк Древней Руси, а не фольклорист или культуролог, которые могли бы более квалифицированно высказаться, поэтому в треде будут базовые вещи (но, надеюсь, интересные).
Если вы эксперт и хотите высказаться, с радостью ретвитну ваш тред на эту тему
Если вы эксперт и хотите высказаться, с радостью ретвитну ваш тред на эту тему
Довольно долго народная культура никого (из образованных слоев общества) не волновала.
Царь Петр Алексеевич бороды боярам порубил, в немецкое платье обрядил и заставил говорить по-немецки или по-французски.
Народная культура была достоянием les mujik, которые жили a la campagne
Царь Петр Алексеевич бороды боярам порубил, в немецкое платье обрядил и заставил говорить по-немецки или по-французски.
Народная культура была достоянием les mujik, которые жили a la campagne
С середины XVIII века в образованной l'Europe зародился интерес к собственной культуре за который ответственны преимущественно немцы: литераторы "Бури и натиска" и философы-идеалисты.
Немцы так бодро стали изучать собственные корни, что заразили этим французов и англичан
Немцы так бодро стали изучать собственные корни, что заразили этим французов и англичан
Русские дворяне, услышав, что в Париже и Берлине сейчас модно интересоваться собственной историей, немедленно заинтересовались русской (а не французской и немецкой, замечу).
Карамзин и бешеная популярность его "Истории" возникли не на пустом месте, а как раз на волне этой моды
Карамзин и бешеная популярность его "Истории" возникли не на пустом месте, а как раз на волне этой моды
В XVIII веке русские литераторы тоже пользовались "историей", но сами сюжеты и речь персонажей никак с настоящей историей не соотносились.
XVIII век - это Княжнин, трагедия "Вадим Новгородский" (на скрине). На Новгород как таковой ему пофиг, он про современные ему события пишет
XVIII век - это Княжнин, трагедия "Вадим Новгородский" (на скрине). На Новгород как таковой ему пофиг, он про современные ему события пишет
XIX век - это романтизм, Пушкин, трагедия "Борис Годунов" (с посвящением Карамзину, кстати).
Разумеется, у Пушкина художественные задачи тоже не ограничиваются изображением исторических событий, но ему уже важно изобразить действительную, а не условную "историю" (скрин)
Разумеется, у Пушкина художественные задачи тоже не ограничиваются изображением исторических событий, но ему уже важно изобразить действительную, а не условную "историю" (скрин)
Из романтизма в XIX веке рождается романтический национализм: параллельно с изучением собственной истории элиты европейских стран задаются задачей показать, что их народы очень-очень древние, и в сущности те же самые, что и в древности.
Больше всего на этом пути снова преуспевает Германия: идея о единстве собственной истории и культуры создает идеологические предпосылки для объединения германских княжеств в одно государство.
Сказки братьев Гримм, например - это не только сказки, но и идеологический проект
Сказки братьев Гримм, например - это не только сказки, но и идеологический проект
В России на протяжении XIX века происходит все то же самое, что и в остальной Европе.
Но в России народная культура была оторвана от элит больше, чем в той же Германии, поэтому у нас этот же процесс занял чуть больше времени и чуть больше труда у этнографов, собиравших фольклор
Но в России народная культура была оторвана от элит больше, чем в той же Германии, поэтому у нас этот же процесс занял чуть больше времени и чуть больше труда у этнографов, собиравших фольклор
Не позже второй половины XIX века у процесса "поиска" народной культуры появляется инерция: деятели культуры "додумывают" то, чего в народной культуре не нашлось, но что, по их мнению, должно было быть.
Появляется неорусский стиль, образчик которого стоит на Красной площади
Появляется неорусский стиль, образчик которого стоит на Красной площади
И неизбежно появляется унификация, которая потом давит на собственно народную культуру.
Например, музыкальные инструменты. Вот вы композитор XIX века, который хочет собрать оркестр русских народных инструментов, писать для него музыку в народном стиле и выступать с ней
Например, музыкальные инструменты. Вот вы композитор XIX века, который хочет собрать оркестр русских народных инструментов, писать для него музыку в народном стиле и выступать с ней
Но музыкальные инструменты-то в каждой губернии, а то и в каждом уезде губернии со своими особенностями и звучат по-разному.
Например, гусли. Они могут быть крыловидные, трапециевидные (гусли-псалтырь), лирообразные, и у каждого вида есть свои подвиды
Например, гусли. Они могут быть крыловидные, трапециевидные (гусли-псалтырь), лирообразные, и у каждого вида есть свои подвиды
То, что сейчас играет в оркестрах русских народных инструментов, и что сейчас изучают в музыкальных школах и этим названием, было создано по большей части двумя питерскими композиторами: В. В. Андреевым и Н. П. Фоминым в конце XIX - начале XX веков
Андреев был талантливым исполнителем-виртуозом, а Фомин создавал инструменты, выбирал строй и так далее для оркестра Андреева ( https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80_%D0%92._%D0%92._%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B0)
Вот неплохая статья к 150-летнему юбилею Фомина ( http://old.conservatory.ru/files/aim_14_iljuhkina.pdf)
Вот неплохая статья к 150-летнему юбилею Фомина ( http://old.conservatory.ru/files/aim_14_iljuhkina.pdf)
(Перерыв на борщ)
Итак, с народными инструментами проблема уже обозначилась: если нам нужен "русский" инструмент (те же гусли), который начинают массово выпускать по единому стандарту, то более "народный" он или вологодские, псковские, архангельские?
И если встречаются выпускник музыкальной школы по классу русских народных инструментов и паренек, который научился у деда бряцать на гуслях 3 мотива, то кто из них более "народный"?
Начинается обратное влияние "высокой" культуры на народную и унификация последней
Начинается обратное влияние "высокой" культуры на народную и унификация последней
Начинается искусственная унификация народной музыкальной культуры еще на излете XIX века, а в СССР, как и многое другое, доходит до абсурда.
На балалайку в СССР действовал ГОСТ 5.1266-72 Балалайка-прима артикула 206.
И вся страна играла на "народных инструментах" ГОСТ 5.1266-72
На балалайку в СССР действовал ГОСТ 5.1266-72 Балалайка-прима артикула 206.
И вся страна играла на "народных инструментах" ГОСТ 5.1266-72
С массовым выпуском балалаек вот еще какая штука получилась: людям свойственно идти по пути наименьшего сопротивления, это нормально.
И если тебе раньше гусли нужно было сделать самому, приложить много труда, а балалайку можно просто купить, то все село переходит на балалайки
И если тебе раньше гусли нужно было сделать самому, приложить много труда, а балалайку можно просто купить, то все село переходит на балалайки
Народная культура функциональна - народные инструменты нужны не чтобы заезжие им умилялись, а чтобы местным жилось веселей, чтобы танцевать после работы, иногда - задавать ритм на работе.
Если можно получить эти же функции дешевле, то зачем лишний труд тратить на гусли?
Если можно получить эти же функции дешевле, то зачем лишний труд тратить на гусли?
Хорошая рекомендация, у меня все руки не доходят прочесть https://twitter.com/jaricleiv/status/1336737871642963974
С разнообразными певческими коллективами та же история.
Приезжали антрепренеры (продюсеры) из столиц, набирали лучших певцов из деревень в "народные" хоры, организовывали гастроли. Как вы понимаете, певцы после этого переставали быть народными и становились профессиональными
Приезжали антрепренеры (продюсеры) из столиц, набирали лучших певцов из деревень в "народные" хоры, организовывали гастроли. Как вы понимаете, певцы после этого переставали быть народными и становились профессиональными
Как следствие: во-первых, лучших певцов забирают из народной культуры, у которой снижается уровень, во-вторых, сами эти певцы начинают рассматривать песню только как способ заработка, в-третьих, обработанная и тиражированная "народная" музыка возвращается назад в деревню
Ну, и в какой-то момент "народной" музыкой все начинают считать не живую народную традицию, а сборники фольклора, нот, фабричные балалайки и академические гусли.
И дальше уже каждый город может собирать из этого, как из типовых кубиков, "народный ансамбль" или "народный хор"
И дальше уже каждый город может собирать из этого, как из типовых кубиков, "народный ансамбль" или "народный хор"
Или колонка JBL с Моргенштерном внутри, она их и исполняет, в общем-то. Поэтому сейчас уже днем с огнем не сыскать тех, кто хотя бы на гитаре может побряцать, чтобы компанию повеселить https://twitter.com/noiretlunaire/status/1336741677390835712
