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CONTRE THREAD : Noël EST UNE FÊTE CHRÉTIENNE ET BIBLIQUE
Comme chaque année, les mêmes inexactitudes historiques ridicules et recyclées poussent une masse de personnes se pensant plus savante que l'Église à remettre en question l'origine de la Nativité, https://twitter.com/AliasNaomi_/status/1323024644153237505
Comme chaque année, les mêmes inexactitudes historiques ridicules et recyclées poussent une masse de personnes se pensant plus savante que l'Église à remettre en question l'origine de la Nativité, https://twitter.com/AliasNaomi_/status/1323024644153237505
en attaquant le christianisme après avoir simplement tapé “Noël” sur Google pour tomber sur une quantité de théories grotesques.
Malgré les prétentions de ces quelques pseudo-chrétiens enjuivés, même si la date de Noël avait été basée sur une fête païenne, cela n'empêcherait pas ou n'illégitimerait pas la célébration chrétienne de cette fête.
Les jours de la semaine sont dédiés à des dieux païens (par exemple, mercredi se réfère au dieu romain Mercure) pourtant on trouvera peu de ces pseudo-chrétiens refuser de placer un rendez-vous tel jour.
Si l'origine du sapin ou de tout autre accessoire est païenne, cela n'a aucune importance pour l'usage des chrétiens ; la brosse à dents et le papier toilette sont aussi d'origine païenne, toutefois je doute que beaucoup de pseudo-chrétiens refusent leur utilisation.
Il y a notamment deux individus à blâmer pour l'invention de ces mythes de propagande anti-chrétienne:
En 1743, un protestant allemand du nom de Paul Ernst Jablonski, a prétendu que la célébration de Noël était l'une des nombreuses “paganisations” du christianisme du IVe siècle.
En 1743, un protestant allemand du nom de Paul Ernst Jablonski, a prétendu que la célébration de Noël était l'une des nombreuses “paganisations” du christianisme du IVe siècle.
Sa grande thèse était que des paganisations comme celle de Noël avaient fait dégénérer le christianisme de sa pureté originale et conduit à la création de l'Église catholique-romaine.
À la fin du XVIIe et au début du XVIIIe, Jean Hardouin, lui-même jésuite, pour tenter de contrer les affirmations protestantes selon lesquelles l'Église catholique-romaine était le résultat de la paganisation du christianisme, a involontairement contribué aux mythes sur Noël.
Dans ses écrits à ce sujet, il a tenté de démontrer que Rome avait certes adopté les fêtes païennes, mais les avait converties sans altérer l'évangile chrétien.
Les propagateurs de mythes modernes qui font référence à des sources (si peu qu'ils devraient nous parler de leur véracité et de leur nature savante – ou de leur absence) citent généralement le protestant Jablonski et le catholique Hardouin de façon prolifique.
L'affirmation commune selon laquelle le 25 décembre a été institué pour remplacer un jour de fête païen s'effondre très rapidement dès lors que nous apprenons qu'il n'y avait pas de jour de fête païen à cette date.
L'argument repose sur le sophisme, encore courant dans les milieux néo-païens et pseudo-chrétiens, selon lequel tout ce qui est païen doit nécessairement précéder tout ce qui est chrétien dans l'ordre chronologique.
Au contraire, dès ses débuts, le christianisme avait exercé une puissante influence sur la croyance et la pratique païennes. Du 2e au 5e siècle, la religion et la philosophie païennes ont connu un certain nombre d'innovations qui s'inspirent du contact avec le christianisme.
La source historique la plus ancienne qui existe et qui place une fête païenne un 25 décembre est la proclamation par l'empereur romain Aurélien d'une célébration de Sol Invictus ce jour-là en 274 de notre ère.
La première référence chrétienne connue au 25 décembre comme étant le jour de la naissance du Christ date cependant de 202 de notre ère. Cette année-là, saint Hippolyte de Rome écrivit dans son Commentaire sur Daniel :
Étant donné que les réformes religieuses d'Aurélien, comme celles de Julien l'Apostat un siècle plus tard, semblent avoir été en grande partie une tentative de saper le christianisme en introduisant des éléments populaires dans le paganisme, rendant ainsi le paganisme
théoriquement plus attrayant, il semble beaucoup plus probable que l'institution par Aurélien d'une célébration du Sol Invictus le 25 décembre était une tentative pour usurper une fête chrétienne déjà établie et largement célébrée ce jour, plutôt que le contraire.
Jetons maintenant un bref coup d'œil sur les origines de certains autres articles liés à Noël :
Enfin, quelques réponses aux objections fréquemment utilisées par ces brillants pseudo-chrétiens:
– “Où est-il écrit dans la Bible qu'il faut fêter la naissance de Jésus ?”
Si les anges et les hommes ont glorifié Dieu lors de Sa venue au monde, qu'est-ce qui vous en dispense ?
– “Où est-il écrit dans la Bible qu'il faut fêter la naissance de Jésus ?”
Si les anges et les hommes ont glorifié Dieu lors de Sa venue au monde, qu'est-ce qui vous en dispense ?
– “Où est-il écrit dans la Bible qu'il faut jeûner avant la fête de Noël ?”
Moïse jeûna 40 jours avant de recevoir les commandements de l'ancienne Alliance (cf. Exode 34:28), nous jeûnons 40 jours avant de recevoir le Logos et sa nouvelle Alliance !
Moïse jeûna 40 jours avant de recevoir les commandements de l'ancienne Alliance (cf. Exode 34:28), nous jeûnons 40 jours avant de recevoir le Logos et sa nouvelle Alliance !
– “Où est-il écrit dans la Bible que Jésus est né un 25 décembre ?”
On sait par l'évangile de saint Luc qu'il y a 6 mois d'écart entre la conception de saint Jean le Précurseur et celle du Christ (cf. Luc 1:26), reste à savoir quand fut conçu saint Jean.
On sait par l'évangile de saint Luc qu'il y a 6 mois d'écart entre la conception de saint Jean le Précurseur et celle du Christ (cf. Luc 1:26), reste à savoir quand fut conçu saint Jean.
Il est écrit par l'évangéliste (cf. Luc 1:8) que Zacharie entra offrir de l'encens dans le Naos (Saint des Saints) où le prêtre ne pénètre qu'une seule fois par an selon la coutume, lors de Yom Kippur, qui a le plus souvent lieu à la deuxième moitié de septembre.
C'est à ce moment là que l'ange Gabriel vint annoncer à Zacharie qu'il aura un fils “quelque temps après”.
Si la conception de saint Jean le Précurseur est fin septembre et que celle de Jésus est 6 mois plus tard, nous sommes alors en fin mars – moment durant lequel les chrétiens fêtent l'Annonciation – ajoutons-y les 9 mois de gestation, nous arrivons à fin décembre.
– “Les seules fêtes que nous pouvons célébrer sont dans la Bible, ce sont les fêtes juives !"
Les fêtes de l'ancienne Alliance étaient des ombres de la personne et de l'œuvre du Christ. Continuer à les célébrer, c'est nier la venue du Christ agir comme s'il ne suffisait au salut
Les fêtes de l'ancienne Alliance étaient des ombres de la personne et de l'œuvre du Christ. Continuer à les célébrer, c'est nier la venue du Christ agir comme s'il ne suffisait au salut
– “Noël est une fête païenne !”
Célébrer un événement où notre Seigneur et Sauveur en est le centre: une fête païenne.. Fait-on plus anti-chrétien que cette objection ; qui sont les païens finalement ?
Célébrer un événement où notre Seigneur et Sauveur en est le centre: une fête païenne.. Fait-on plus anti-chrétien que cette objection ; qui sont les païens finalement ?
Via Tagma, merci à lui pour son travail : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1491761507628596&id=437765926361498&sfnsn=scwspmo
