Read on Twitter
[Thread] Reality of Ashaa'irah
So I see a lot of asharis on MT attacking ahlusunnah, so I thought I'd share some of the whacky believes they secretly hold إن شاء الله
Belief #1: The wording of the Qur'an is created!
This is based on their principle of negating Allah's actions
So I see a lot of asharis on MT attacking ahlusunnah, so I thought I'd share some of the whacky believes they secretly hold إن شاء الله
Belief #1: The wording of the Qur'an is created!
This is based on their principle of negating Allah's actions
So according to them Allah cannot speak, because if He did, that would mean that He came with a new action.
So how did they address the problem about the speech of Allah?
They say that Allah's speech is one indivisible meaning within Himself, not made up of words or sound
So how did they address the problem about the speech of Allah?
They say that Allah's speech is one indivisible meaning within Himself, not made up of words or sound
So what about the Qur'an which we read? Is it not the speech of Allah?
Their answer is "well yes but actually no".
The Qur'an is an expression of the meaning within Allah. The wording is created!
They say the same about all the previous scriptures too (which is contradictory)
Their answer is "well yes but actually no".
The Qur'an is an expression of the meaning within Allah. The wording is created!
They say the same about all the previous scriptures too (which is contradictory)
So where did the Arabic wording of the Qur'an come from?
The Asha'irah differed on this:
The majority said it is the wording of Jibreel
Some said it is the wording of the prophet صلى الله عليه وسلم
Others said it is created in the Lawh (which would mean it's not speech)
The Asha'irah differed on this:
The majority said it is the wording of Jibreel
Some said it is the wording of the prophet صلى الله عليه وسلم
Others said it is created in the Lawh (which would mean it's not speech)
In fact, they differed so much about this that some of them made takfeer of each other!
Those who said it is the speech of Jibreel said the opinion that it is the speech of the prophet صلى الله عليه وسلم is kufr, because of the ayah إن هذا إلا قول البشر
Those who said it is the speech of Jibreel said the opinion that it is the speech of the prophet صلى الله عليه وسلم is kufr, because of the ayah إن هذا إلا قول البشر
Don't believe me?
Here are quotes from the heads of the asha'irah:
1) Al Baqillani
والنازل على الحقيقة المنتقل من قطر إلى قطر ،قول جبريل يدل على هذا قوله تعالى:{إنه لقول رسول كريم}وهذا إخبار من الله تعالى بأن النظم العربي الذي هو قراءة كلام الله تعالى:قول جبريل
[الإنصاف ص/147]
Here are quotes from the heads of the asha'irah:
1) Al Baqillani
والنازل على الحقيقة المنتقل من قطر إلى قطر ،قول جبريل يدل على هذا قوله تعالى:{إنه لقول رسول كريم}وهذا إخبار من الله تعالى بأن النظم العربي الذي هو قراءة كلام الله تعالى:قول جبريل
[الإنصاف ص/147]
2) Al Juwayni:
معنى قولهم-أي المعتزلة- هذه العبارات كلام الله:أنها خلقه ، ونحن لا ننكر أنها خلق الله
[الإرشاد ص/117]
3) Al Raazi:
فهو كلام الله تعالى، بمعنى أنه هو الذي أظهره في اللوح المحفوظ، وهو الذي رتبه ونظمه، وهو كلام جبريل عليه، بمعنى أنه هو الذي أنزله من السماوات
ج30 ص117
معنى قولهم-أي المعتزلة- هذه العبارات كلام الله:أنها خلقه ، ونحن لا ننكر أنها خلق الله
[الإرشاد ص/117]
3) Al Raazi:
فهو كلام الله تعالى، بمعنى أنه هو الذي أظهره في اللوح المحفوظ، وهو الذي رتبه ونظمه، وهو كلام جبريل عليه، بمعنى أنه هو الذي أنزله من السماوات
ج30 ص117
4) Al Eejee:
فاعلم أن ما يقوله المعتزلة وهو خلق الأصوات والحروف وكونها حادثة فنحن نقول به ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك، وما نقوله من كلام النفس فهم ينكرون ثبوته
[المواقف ص/294]
5) Al Beyjouri:
القرآن بمعنى الكلام النفسي ليس بمخلوق وأما القرآن بمعنى اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلوق
فاعلم أن ما يقوله المعتزلة وهو خلق الأصوات والحروف وكونها حادثة فنحن نقول به ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك، وما نقوله من كلام النفس فهم ينكرون ثبوته
[المواقف ص/294]
5) Al Beyjouri:
القرآن بمعنى الكلام النفسي ليس بمخلوق وأما القرآن بمعنى اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلوق
[شرح جوهرة التوحيد ص92]
6) Al Bouti:
أما جماهير المسلمين أهل السنة والجماعة ،فقالوا : إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة بل نقول به ونسميه كلاماً لفظياً ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى من أجل أنه حادث
[كبرى اليقينيات ص125]
These are just a few examples
6) Al Bouti:
أما جماهير المسلمين أهل السنة والجماعة ،فقالوا : إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة بل نقول به ونسميه كلاماً لفظياً ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى من أجل أنه حادث
[كبرى اليقينيات ص125]
These are just a few examples
Why is this belief problematic?
For one, it is in direct opposition to many ayaat, such as Allah speaking to Musa عليه السلام
وكلّم الله موسة تكليما
And to the angels
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
And when creating Adam
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكوم
For one, it is in direct opposition to many ayaat, such as Allah speaking to Musa عليه السلام
وكلّم الله موسة تكليما
And to the angels
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
And when creating Adam
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكوم
And when speaking to some of His creation on the day of judgement
-وإذ قال الله يا عيسى أأنت قلت للناس
-فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء
And refusing to speak to other creation
ولا يكلّمهم الله يوم القيامة
All of this is impossible if Allah's speech is one meaning within Himself
-وإذ قال الله يا عيسى أأنت قلت للناس
-فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء
And refusing to speak to other creation
ولا يكلّمهم الله يوم القيامة
All of this is impossible if Allah's speech is one meaning within Himself
Also, Allah clearly mentions that the Qur'an which we hear is His speech in the ayah
وإن أحد من المشركين استجارك فأجره ختى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه
But the ashaa'irah say that it isn't really the speech of Allah, it is only an "expression" of His speech والعياذ بالله
وإن أحد من المشركين استجارك فأجره ختى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه
But the ashaa'irah say that it isn't really the speech of Allah, it is only an "expression" of His speech والعياذ بالله
If the wording of the Qur'an is not Allah's speech, then how would it be any different to the hadeeths, which are the wordings of the prophet صلى الله عليه وسلم, but the meaning is also from Allah?
Was the event of the mihna of Imam Ahmed and the death of those salaf pointless?
Was the event of the mihna of Imam Ahmed and the death of those salaf pointless?
Some extreme ashaa'irah would even kick the mushaf and mistreat it, claiming that it is not really the speech of Allah, so it isn't sacred!
May Allah protect us from such misguidance
والله تعالى أعلم
May Allah protect us from such misguidance
والله تعالى أعلم
