Read on Twitter
[سلسلة] سأكتب أهم نقاط مداخلتي بالأمس في ندوة #خليجيون_ضد_التطبيع وسأتوسع في بعض النقاط التي لم يسعني الوقت لذكرها
رابط الندوة كاملة
رابط الندوة كاملة
١/من المفارقات الغريبة والعجيبة أنه في الوقت الذي أصبح فيه الرأي العالمي أكثر تضامناً مع الفلسطينيين، وأكثر انتقاداً لسياسات الاحتلال، نرى اتجاه للتخلي عن القضية الفلسطينية في العالم العربي
٢/ الجامعات والنقابات والأندية الثقافية والرياضية في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وأوروبا وأمريكا أصبحت ترى دولة الاحتلال كما كانت ترى نظام الفصل العنصري "الابارتهيد" في جنوب أفريقيا وتنضم لحملات المقاطعة تحت مظلة BDS وغيرها من مظلات العمل الحقوقي
٣/ عنوان الندوة يقول: "ما العمل؟" وأنا هنا لأقول يمكننا عمل الكثير، وذلك لسببين
أولاً: قضية فلسطين عليها اجماع بين كل فئات المجتمع، هي تتجاوز هوياتنا الطائفية والمذهبية وتتجاوز تياراتنا الفكرية والسياسية
أولاً: قضية فلسطين عليها اجماع بين كل فئات المجتمع، هي تتجاوز هوياتنا الطائفية والمذهبية وتتجاوز تياراتنا الفكرية والسياسية
٤/ في سياقنا البحريني والخليجي والعربي تبقى قضية فلسطين من القضايا القليلة التي تجتمع عليها التيارات الاسلامية والليبرالية والقومية والعروبية واليسارية وغيرها
لا أحد يختلف عليها
لا أحد يختلف عليها
٥/ في البحرين دائماً تشترك الجمعيات السياسية في مناهضتها للتطبيع تحت مظلة واحدة
مثلاً هنا البيان الصحفي الأخير الذي وقعت عليه 8 جمعيات سياسية متنوعة (وهي نصف الجمعيات المسجلة حالياً وعددها 16) http://www.akhbar-alkhaleej.com/news/article/1218762
مثلاً هنا البيان الصحفي الأخير الذي وقعت عليه 8 جمعيات سياسية متنوعة (وهي نصف الجمعيات المسجلة حالياً وعددها 16) http://www.akhbar-alkhaleej.com/news/article/1218762
٦/ ثانياً: لدينا استمرارية تاريخية في المنطقة من تضامن الشعوب الخليجية مع القضية الفلسطينية منذ وعد بلفور عام 1917 وحتى اليوم
نحن لا نبدأ من الصفر، لم تستيقظ شعوب الخليج فجأةً اليوم وتساءلت: كيف نبدأ بمساندة القضية!
ثانياً: لدينا استمرارية تاريخية في المنطقة من تضامن الشعوب الخليجية مع القضية الفلسطينية منذ وعد بلفور عام 1917 وحتى اليومنحن لا نبدأ من الصفر، لم تستيقظ شعوب الخليج فجأةً اليوم وتساءلت: كيف نبدأ بمساندة القضية!
٧/ لدينا إرث تاريخي وقانوني وثقافي وسياسي لمساندة نضال أهل فلسطين لحقهم في تقرير المصير وتحرير الوطن، علينا أن نتعلم من هذا الإرث ونقيّمه حتى نبني عليه بما يناسب المرحلة الحالية
٨/ هناك مصادر عدة مثل كتاب "كلنا فداك: البحرين والقضية الفلسطينة" للكاتب خالد البسام، ركز فيه على توثيق تضامن أهل البحرين منذ وعد بلفور 1917 حتى النكبة 1948 ويذكر أسباب ذلك في مقدمة الكتاب
٩/ اعتمد البسام أيضاً في مصادره على أعمال المؤرخة روزماري سعيد زحلان (اخت ادوارد سعيد) والتي وثقت تضامن أهل الخليج مع فلسطين في كتابها: "فلسطين ودول الخليج: العلاقات الفعلية"
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Rosemarie_Said_Zahlan
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Rosemarie_Said_Zahlan
١٠/ هناك أيضاً كتاب "العلاقات البحرينية الفلسطينية 1917-1982" للكاتب راشد عيسى الجاسم يوثق فيها حراك الأندية الوطنية في الخمسينيات والستينيات وأيضاً دعم أدباء وفناني البحرين للقضية
نأمل أن يكون هناك من يُكمل المشوار ويؤرخ تضامن أهل البحرين منذ الثمانينات حتى اليوم
نأمل أن يكون هناك من يُكمل المشوار ويؤرخ تضامن أهل البحرين منذ الثمانينات حتى اليوم
١١/ يذكر البسّام بأن أهل البحرين تابعوا وعد بلفور عام 1917 وتفاعلوا مع الأحداث في العشرينيات والثلاثينات
مثلاً قدموا تبرعات مهمة سنة 1928 لترميم الحرم القدسي الشريف و آثار اسلامية أخرى
نلاحظ تبرعات ايضا من الحجاز والكويت والعراق وغيرها
(مصدر الصورة من كتاب الجاسم)
مثلاً قدموا تبرعات مهمة سنة 1928 لترميم الحرم القدسي الشريف و آثار اسلامية أخرى
نلاحظ تبرعات ايضا من الحجاز والكويت والعراق وغيرها
(مصدر الصورة من كتاب الجاسم)
١٢/ نذكر أيضاً "لجنة إعانة أيتام فلسطين" تأسست سنة 1939 بالبحرين
نلاحظ صيغة اللجنة كانت "خيرية" ولكن هذا لا يعني أن فهم القضية كان منطلق من مقاربة خيرية/انسانية فحسب بل كان أهل البحرين يعرفون تماماً أن القضية هي مقاومة للاستعمار والاحتلال
(مصدر الصورة: كتاب البسّام)
نلاحظ صيغة اللجنة كانت "خيرية" ولكن هذا لا يعني أن فهم القضية كان منطلق من مقاربة خيرية/انسانية فحسب بل كان أهل البحرين يعرفون تماماً أن القضية هي مقاومة للاستعمار والاحتلال
(مصدر الصورة: كتاب البسّام)
١٣/ كيف لا، وشعوب البحرين وفلسطين كانوا تحت نفس حكم المستعمر البريطاني عام 1939
النضال الوطني في الخليج كان متصل بالنضالات الوطنية الأخرى في الوطن العربي وفي مقدمتها فلسطين
النضال الوطني في الخليج كان متصل بالنضالات الوطنية الأخرى في الوطن العربي وفي مقدمتها فلسطين
١٤/ حاول أهالي البحرين مساندة شعب فلسطين بشكل اعلامي وسياسي مباشر (كنشر الصحف وتنظيم المظاهرات والاحتجاجات وغيرها) ولكن المستعمر البريطاني كان يفرض رقابة صارمة على أي خطاب يناهض المستعمر الانجليزي
هنا صورة لإحدى البيانات عام 1939
(مصدر الصورة: كتاب الجاسم)
هنا صورة لإحدى البيانات عام 1939
(مصدر الصورة: كتاب الجاسم)
١٥/ يجادل خالد البسّام بأن أهالي البحرين كانوا على وعي بأن القضية وطنية وتحررية ضد الاستعمار وليست خيرية/انسانية فقط، ولكن كيف يتحركوا والمستعمر الانكليزي يقوم بالرقابة ويصادر أي خطاب يراه تهديداً له
١٦/ فوجدوا أن صيغة لجنة إعانة الأيتام يمكن أن يتم قبولها ولن يتم التضييق عليها من قبل السلطات الانجليزية
هنا بعض أسماء المتبرعين من النساء والرجال (المصدر: كتاب الجاسم)
الصدفة الجميلة أني وجدت اسم جدة جدي من بين قائمة المتبرعات
هنا بعض أسماء المتبرعين من النساء والرجال (المصدر: كتاب الجاسم)
الصدفة الجميلة أني وجدت اسم جدة جدي من بين قائمة المتبرعات
١٧/ في الأربعينيات كانت هناك بعثة من 7 مدرسين فلسطينين اللذين كان لهم الأثر في تعزيز وعي الشباب، فرأى الانكليز ان هذا الوعي يشكل تهديداً بهم فقاموا بابعاد أحد المدرسين (يوسف الحموري) على الباخرة
قام الطلاب بتنظيم اضراب واعتصام احتجاجاً على ترحيل أستاذهم
(المصدر: كتاب الجاسم)
قام الطلاب بتنظيم اضراب واعتصام احتجاجاً على ترحيل أستاذهم
(المصدر: كتاب الجاسم)
١٨/ في عام 1947 بعد أن تم اقرار تقسيم فلسطين ضمن الأمم المتحدة استجاب أهل البحرين لهذا الخبر بفعاليات "أسبوع فلسطين ثم بتنظيم سلسلة اضرابات واحتجاجات عامة لمدة ثلاثة أيام شلّت فيها مدن البحرين وقام الاستعمار البريطاني باعتقال عشرات الأشخاص في هذه الاحتجاجات
(المصدر: الجاسم)
(المصدر: الجاسم)
١٩/ من الأمور اللطيفة في أسبوع فلسطين سنة 1947 أنه تم تخصيص يوم للفن.
قام الفنان البحريني يوسف قاسم (يمين) برسم لوحة تشكيلية لمفتي القدس الحاج أمين الحسيني (يسار) وتم بيع اللوحة في مزاد بقيمة 300 روبية لصالح مساندة شعب فلسطين
قام الفنان البحريني يوسف قاسم (يمين) برسم لوحة تشكيلية لمفتي القدس الحاج أمين الحسيني (يسار) وتم بيع اللوحة في مزاد بقيمة 300 روبية لصالح مساندة شعب فلسطين
٢٠/ يا ترى هل ما زالت اللوحة موجودة اليوم؟
يقول الجاسم بأن ذلك كان "بيع أول لوحة تشكيلية في البحرين خدمة للقضية الفلسطينية"
يقول الجاسم بأن ذلك كان "بيع أول لوحة تشكيلية في البحرين خدمة للقضية الفلسطينية"
٢١/ وهنا نتساءل: هل مناصرة فلسطين ومناهضة التطبيع تتوقف على جميعات مقاومة التطبيع فقط؟
الجواب هو كلا، الكل معني بالموضوع
كما ذكر اخوي سعيد الهاشمي في الندوة: "هناك تزييف للوعي" ولهذا نقول هناك عمل كثير نقوم به في المجال الفني والأدبي والرياضي والأكاديمي وغيره
الجواب هو كلا، الكل معني بالموضوع
كما ذكر اخوي سعيد الهاشمي في الندوة: "هناك تزييف للوعي" ولهذا نقول هناك عمل كثير نقوم به في المجال الفني والأدبي والرياضي والأكاديمي وغيره
٢٢/ وأضيف بأن هناك فجوة ما بين الأجيال في مسألة الوعي
الجيل الحالي يتربى حالياً في ظل خطاب يسوّغ للتطبيع
علينا تحديث الخطاب وتجديد المسار
الجيل الحالي يتربى حالياً في ظل خطاب يسوّغ للتطبيع
علينا تحديث الخطاب وتجديد المسار
٢٣/ كتاب الجاسم به فصل مهم عن "دعم أدباء وفنانين البحرين" بدءاً بقصيدة للشاعر عبدالرحمن المعاودة سنة 1939 ومسرحياته، و قصائد ابراهيم العريّض وقاسم الشيراوي حتى أغاني خالد الشيخ اليوم
كل هذه الأعمال ساهمت في تشكيل الخطاب العام والوعي حول فلسطين في البحرين والخليج
كل هذه الأعمال ساهمت في تشكيل الخطاب العام والوعي حول فلسطين في البحرين والخليج
٢٤/ أنا متأكدة ان هناك ارث لقصائد ومسرحيات وفنون وأدب خليجي لنصرة القضية لم يتم تسليط الضوء أو جمعه في أرشيف واحد
لماذا لا نقوم بذلك؟
لماذا لا نقوم بذلك؟
٢٥/ وكما ذكر اخوي سلطان العامر في الندوة، نحتاج اليوم خطاب جديد للقضية الفلسطينية، خطاب يركز على فهم الاحتلال كقضية سياسية متغيرة وليس حتمية نستسلم لها
٢٦/ نعود لسؤال: ما العمل؟
ونقول الجواب هو الوعي والعمل الجماعي
كما أكد د. عمر الشهابي
على مستوى الخليج لدينا هذا الائتلاف الذي يرحب بكل من يريد المساهمة به
@gulf_can
نعود لسؤال: ما العمل؟ونقول الجواب هو الوعي والعمل الجماعي
كما أكد د. عمر الشهابي
على مستوى الخليج لدينا هذا الائتلاف الذي يرحب بكل من يريد المساهمة به
@gulf_can
٢٧/ وفي البحرين لدينا أيضاً المبادرة الوطنية لمناهضة التطبيع تضم أكثر من 20 جمعية سياسية ونسائية وشبابية ومهنية ونقابية
هنا كلمة د. علي فخرو المهمة جداً أثناء تدشين المبادرة عام 2018
هنا كلمة د. علي فخرو المهمة جداً أثناء تدشين المبادرة عام 2018
٢٨/ ختاماً أؤكد ما قالته العزيزة إسراء المفتاح في الندوة: علينا في الخليج مد الجسور مع المجتمع المدني الفلسطيني من مؤسسات أهلية وأكاديمية وفنية وثقافية ورياضية وسينما وتصوير ومجموعات بيئية وغيرها...
