[Thread] Comme vous le savez peut-être, cette année je devais partir relativement longtemps au Tibet pour continuer certaines recherches et faire la Kora du Mont Kaïlash. Les choses étant ce qu'elles sont, ce voyage est reporté. Mais j'avais envie de vous faire un thread 💀
Depuis pas mal d'années je travaille à lire les différentes versions du Bardo Thodol བར་དོ་ཐོས་གྲོལ appelé en français de façon plus courante "Le livre des morts tibétain". Un ouvrage traduit de nombreuses fois dont la lecture et les subtilités en font un ouvrage très complexe.
Car les concepts mais aussi tout ce qui traite de la philosophie orientale répond à des codes et à des systèmes de pensée diamétralement opposés à ce que l'on connait en Occident. Du coup, au bout de plusieurs années, il est important de préciser que je suis très trèèès loin
d'avoir compris ni même assimilé certains principes puisque tout répond à des éléments vraiment variés et que cela demande un effort vraiment imposant en compréhension et ce même en étant accompagnée d'ouvrages qui expliquent eux-même ce dernier.
Toujours est-il que ce voyage n'était pas prévu dans l'optique d'y observer le Jhator (inhumations célestes) qui fait l'objet d'un chapitre dans mon livre et ce pour diverses raisons tant touristiques que politiques que j'explique dans mon bouquin.
Mais qu'il était aussi prévu pour me permettre de comprendre mieux certains éléments tant philosophiques que esthétiques en particulier la figure de Nagpo Chenpo (Mahakala) dont la tête est cernée d'une couronne avec des petits crânes dans l'iconographie locale.
Ces cinq crânes, on les retrouve donc sur les figures comme représentées dans mon tweet ci-dessus et correspondent aux 5 Klesha qui sont pour la faire courte 5 éléments qui bloquent la route d'un individu vers sa libération personnelle.
Cela comprend ce que l'on appellerait chez nous des défauts (voire des gros défauts ) pour n'en citer que quelques uns : la convoitise, l'agitation, l'absence de crainte morale et bien d'autres. Tant d'éléments représentés par ces petits crânes en peinture ou en sculptures.
Des éléments que l'on retrouve aussi en ornement au Tibet (mais aussi à d'autres endroits). Non pas des ornements pour faire joli (pas que) mais principalement les vecteurs d'une pensée précise et de lutte contre ces Klesha au quotidien.
Il faut savoir qu'au Tibet mais aussi pour certains éléments au Népal, ces derniers sont gardés sous protection. Certains pour ne pas croiser d’œil profane et d'autres tout simplement pour ne pas être volés. Car les productions de ce type sont très recherchées.
Et qu'au XXe siècle, c'est tout simplement une razzia qui a eu lieu des objets orientaux à destination de collectionneurs et en particuliers ceux produits à base d'ossements humains puisque l'utilisation de ces derniers n'est pas rare dans l'ornementation au Tibet.
Cela englobe également tout ce qui est utilisé par les Kapalika ces ascètes porteurs de kapala (calotte crânienne ornée ou non) et dont les tenants et aboutissants de l'utilisation d'un tel objet pour mendier répond à un très grand nombre de règles et de principes philo également
Bon je ne reviendrais pas là dessus j'en ai déjà fait un thread conséquent en 2019. Les plus alertes auront peut-être vu d'ailleurs deux pièces au musée confluence il y a peu : Un kapala sur socle et ce petit instrument de musique composé de deux calottes crâniennes. Photo perso
Ici ce petit instrument (damarus) qui fait office de tambour sert en général pour le Chod et est très rare en élément humain. Celui-ci n'est pas orné mais on a des exemples superbes comme celui-ci. Ici photo d'archive des années 20 avec l'instrument à la main.
Bonpo Lama - archives. On voit un petit peu mieux !
Autrement dit : ces objets qui fourmillent dans les collections ethno proviennent rarement d'échanges consentis puisqu'ils sont essentiels au bon déroulement de divers rites. Un savoir-faire important qui se retrouve de façon récurrente en salle des ventes...
Mon but en partant était donc de répertorier et d'observer quand cela était possible la présence ou non d'objets de ce type mais également de comprendre un petit peu mieux l'application du Bardo Thodol et sa présence au quotidien sur place. Et si possible poser des questions.
A l'heure actuelle, la majorité de mon travail se fait par le biais de récits de voyageurs et d'archives ethno (films, photos, dessins, collections physiques et audios) du XXe. Autrement dit je passe des heures à tout éplucher pour faire des profils d'objets.
Je me déplace quand il faut pour parfois accéder à une bande qui fait 5 minutes juste pour voir si j’aperçois quelque chose en archives. Autrement dit, comme pour beaucoup de mes travaux que je ne vulgarise pas nécessairement, le travail est de fourmi 🐜
Ainsi ce voyage prévu aurait été l'occasion d'être déjà plus imprégnée de ce travail fait en amont, mais également de pouvoir faire quelques constatations et revenir avec de nouveaux éléments qui peuvent apporter des clés intéressantes autour de plusieurs sujets :
- Comment s'organise la protection dans un cadre géopolitique compliqué des traditions funéraires ?
- Ces objets sont-ils toujours fabriqués ?
- Quel est l'état du trafic de ces objets à l'heure actuelle malgré des lois ?
Tant de questions et bien d'autres dont j'espère
avoir les réponses l'an prochain si tout va bien !
Merci de m'avoir écoutée pour ce thread qui me tenait à cœur et qui je l'espère vous a un peu intéressé ! 🖤
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