Read on Twitter
تاريخ الحجاب وأسباب فرضه وكيف وصل بشكل الحالي العباية والنقاب ا ثريد:
فيه كثير يعتقد أن الحجاب اختراع إسلامي وأمر إلهي وللأسف كثير من المسلمات تتدافع عنه ولا تعرف حتى تاريخه ولا كيف فرض وليه؟
طبعاً كالعادة المرأة طول التاريخ كانت مركونه على جنب والرجل هو اللي يفرض ويحدد وهي تنفذ بدون تفكير
طبعاً كالعادة المرأة طول التاريخ كانت مركونه على جنب والرجل هو اللي يفرض ويحدد وهي تنفذ بدون تفكير
- تاريخ الحجاب قبل الإسلام
الأصل التاريخي للحجاب كان من الآشوريين في عام ١٢٠٠ ق.م موجود أول وثيقة مدونة ومحفوظة الى اليوم تدل أنه موجود قبل
الأصل التاريخي للحجاب كان من الآشوريين في عام ١٢٠٠ ق.م موجود أول وثيقة مدونة ومحفوظة الى اليوم تدل أنه موجود قبل
- طيب ليه فرض الاشوريين وصار كقانون؟
فرض في العصر الاشوري كتميز طبقي كان بس يغطي الشعر للمرأة الحرة من الطبقة الأعلى كعلامة للمنزلة الرفيعة الجارية وبائعات الجىْس والطبقات الفقيرة بلا حجاب لأنهم طبقة وضيعة
فرض في العصر الاشوري كتميز طبقي كان بس يغطي الشعر للمرأة الحرة من الطبقة الأعلى كعلامة للمنزلة الرفيعة الجارية وبائعات الجىْس والطبقات الفقيرة بلا حجاب لأنهم طبقة وضيعة
طبعاً انتقلت هذه الفكرة إلى غالبية الشعوب القديمة اللي تسكن فالشرق الأوسط
البابليين والفرس والسومريين وكان كل شعب يحطه بطرق مختلفة
البابليين والفرس والسومريين وكان كل شعب يحطه بطرق مختلفة
ثم انتقلت لأول دين اليهودية اليهود جعلوا الحجاب لتميز بين المتزوجة وغير المتزوجة
ثم للمسيحية المسيحية كانت تعتقد أن الرجل في صورة الاله والمرأة الشيطان فتحتجب المرأة حتى لا تغري الملائكة
ثم للمسيحية المسيحية كانت تعتقد أن الرجل في صورة الاله والمرأة الشيطان فتحتجب المرأة حتى لا تغري الملائكة
جزيرة العرب ماكان عندهم الحجاب لعدم وجود طبقة مالكة لطبيعتهم السياسية كانوا مجموعة قبائل لكن لباس المرأة العربية وقتها ساتر وبسب حرارة الشمس والعواصف الرملية كان كل من الرجل والمرأة فالجزيرة يضعون عمامة على الرأس وجزء من العمامة يسدل ورا الظهر وقت العواصف يغطى الفم والأنف
- بعد الاسلام
في عهد الرسول وعهد الخلفاء استمر نفس الوضع المرأة لم تكن تغطي وجهها وكل كتب التاريخ موجودة وتثبت ذلك. - العهد الأول للإسلام لم تغطي المرأة وجهها
"وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ" الجيب هو عند الصدر كما قلت لباس المرأة العربية القديم كان النحر الصدر
في عهد الرسول وعهد الخلفاء استمر نفس الوضع المرأة لم تكن تغطي وجهها وكل كتب التاريخ موجودة وتثبت ذلك. - العهد الأول للإسلام لم تغطي المرأة وجهها
"وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ" الجيب هو عند الصدر كما قلت لباس المرأة العربية القديم كان النحر الصدر
"يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ" التميز الطبقي لنساء النبي فقط
طبعاً بعد توسع الاسلام واختلاطه بالشعوب والاديان المختلفة وظهور ائمة ومفسرين من ثقافات مختلفة انعكست ثقافاتهم وأفكارهم الدينية على تفسير الآيات الاسلامية
طبعاً بعد توسع الاسلام واختلاطه بالشعوب والاديان المختلفة وظهور ائمة ومفسرين من ثقافات مختلفة انعكست ثقافاتهم وأفكارهم الدينية على تفسير الآيات الاسلامية
ظهر التميز الطبقي لأول مرة في عهد عمر
حيث ظهرت أول مشكلة بعد توسع الدولة الاسلامية وهي التحرش
طبعاً الحل عند عمر اللي اخذه من الشعوب السابقة وهو من خلال التميز الطبقي بين الحرة والجارية
لأن عرب الجزيرة عادتهم لا يتحىرشون بالحرة
حيث ظهرت أول مشكلة بعد توسع الدولة الاسلامية وهي التحرش
طبعاً الحل عند عمر اللي اخذه من الشعوب السابقة وهو من خلال التميز الطبقي بين الحرة والجارية
لأن عرب الجزيرة عادتهم لا يتحىرشون بالحرة
وهنا قصيدة عنترة قبل الاسلام حيث يقول:
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها
كان عيب ان العربي يتحىرش بالحرة من الاخلاق عندهم مايقرب لإمرأة حرة
لكن الجارية مسموح للكل يتحىرش فيها ويلمسها وكانت تمشي فالاسواق عارية في قانونهم الجارية ليست امرأة بل بضاعة.
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها
كان عيب ان العربي يتحىرش بالحرة من الاخلاق عندهم مايقرب لإمرأة حرة
لكن الجارية مسموح للكل يتحىرش فيها ويلمسها وكانت تمشي فالاسواق عارية في قانونهم الجارية ليست امرأة بل بضاعة.
قال ابن كثير:
" وَقَوْلُهُ: ( ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) أَيْ إِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ عُرِفْنَ أَنَّهُنَّ حَرَائِرُ، لَسْنَ بِإِمَاءٍ وَلَا عَوَاهِرَ.
" وَقَوْلُهُ: ( ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) أَيْ إِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ عُرِفْنَ أَنَّهُنَّ حَرَائِرُ، لَسْنَ بِإِمَاءٍ وَلَا عَوَاهِرَ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ : يَتَجَلْبَبْنَ فَيُعْلَمُ أَنَّهُنَّ حَرَائِرُ ، فَلَا يَتَعَرَّضُ لَهُنَّ فَاسِقٌ بِأَذًى وَلَا رِيبَةٍ ".
انتهى من "تفسير ابن كثير"
انتهى من "تفسير ابن كثير"
وقال ابن تيمية :
" وَالْحِجَابُ مُخْتَصٌّ بِالْحَرَائِرِ دُونَ الْإِمَاءِ ، كَمَا كَانَتْ سُنَّةُ الْمُؤْمِنِينَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ : أَنَّ الْحُرَّةَ تَحْتَجِبُ ، وَالْأَمَةُ تَبْرُزُ
" وَالْحِجَابُ مُخْتَصٌّ بِالْحَرَائِرِ دُونَ الْإِمَاءِ ، كَمَا كَانَتْ سُنَّةُ الْمُؤْمِنِينَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ : أَنَّ الْحُرَّةَ تَحْتَجِبُ ، وَالْأَمَةُ تَبْرُزُ
ابن القيم "وَقَدْ كَانَتْ الْإِمَاءُ عَلَى عَهْدِ الصَّحَابَةِ يَمْشِينَ فِي الطُّرُقَاتِ مُنْكْشِفَاتٍ الرُّءُوسَ وَيَخْدِمْنَ الرِّجَالَ"
حتى فالعصر العباسي وما بعده لا يزال لم يوجود النقاب والشعراء وقصائدهم كلها تمتلي يوصف جمال وجه المرأة او كانت محجبة وتلبس نقاب كيف كتب كل ذاك الشعر ووصفت النساء في كتبهم!؟
- كيف وصل الحجاب والعبايه والنقاب بالصورة الحالية ؟
العباية أول مادخلت الجزيزة العربية كان عن طريق الحكم العثماني هي فالاصل لباس تركي ويسمى "الملاية التركي"، وهو عبارة عن قطعتين من القماش الأسود تلف الأولى حول الجزء السفلي من الجسم من الوسط وحتى القدمين
العباية أول مادخلت الجزيزة العربية كان عن طريق الحكم العثماني هي فالاصل لباس تركي ويسمى "الملاية التركي"، وهو عبارة عن قطعتين من القماش الأسود تلف الأولى حول الجزء السفلي من الجسم من الوسط وحتى القدمين
والثانية توضع على الرأس وتسدل أطرافها على الجزء السفلي من الجسم حتى منتصفه وتغطية كاملة لليدين، ويرتدى مع هذه الملاية غطاء للوجه كان يسمى (بيشة)
- في السبعينات وقبلها قبل المد الصحوجية كانت نساء الجزيرة في مختلف مناطقها لا يعرفون النقاب بل اغطية الرأس وكانت من اقمشة الحرير والقطن المطرز والمزين ومنها وكانت بأسماء مختلفة منها: شيلة "أم كريشة" التي اشتهرت بخشونتها، وشيلة "تريز" من القماش القطني، وشيلة "الحسا" من قطن خفيف
كما عرف ما يسمى بـ"الملفع" وهو قطعة قماش مستطيلة، إلا أنها ليست من قماش "المنيخل" الذي عُرف لدى نساء نجد وإنما من الحرير، كما كان من أسماء الطرح ما عرف بـ "أم رحيلة" و"الغدفة" وهو مسمى الشيلة عند البادية. "المنديل" من ألوان متعددة يوضع على الرأس على شكل مثلث ويربط تحت الذقن،
وحتى "البرقع" عند نساء البادية كان علامة للتزين وليس لستر فكان من اقمشة خفيفة شفافة تصف ماخلفها ولم يكن الهدف منه ابداً التغطية
رقية الهويريني الكاتبة عايشت عصر الصحوة في منطقة القصيم، تؤكد في لقائها مع "العربية" أن العباءة في منطقة القصيم لم تكن بالصورة المشهودة حالياً وإنما كانت خفيفة من قماش الحرير وترفع على اليدين بحيث تبدو وتظهر ملابسها ولم تكن بهذه الصورة التي هي عليها اليوم ولم يعرف لديها النقاب"
وفيما يتعلق بالنقاب تفيد الهويريني من أن النقاب لم يكن دارجاً ومعروفاً في الجزيرة العربية بين أوساط النساء، حتى انتقاله إليهن بعد بداية الصحوة في مطلع التسعينات، من خلال نساء الكويت في أعقاب أزمة الخليج
وبهدف الوصول حينها إلى تأييد المتشددين له، اشترط وضع غطاء خفيف ساتر للعينين تسدله المرأة في حال تواجد الرجال الأجانب، مضيفة:"ظهر نقاب آخر سمي بنقاب طائر البومة يحوي فتحات للعينين صغيرتين لا تخرج سوى عدسة العين، بالإضافة إلى نقاب العين الواحده،ونقاب الشبك إلا أن ذلك لم يستمر طويلا
وأفادت الكاتبة الهويريني أن النساء في السعودية كن يخرجن قبل ظهور العباءة السوداء بما يسمى بالجلال أو شرشف الصلاة، كما وتكتفي بارتدائه في المنزل أمام أقرباء الزوج من أشقاء وأعمام".
وتقدر تسأل كل كبار وكبيرات السن فعلاً كنا النساء يلبسن مايسمى بالشرشف أو الجلال وكان من اقمشة خفيفه
وتقدر تسأل كل كبار وكبيرات السن فعلاً كنا النساء يلبسن مايسمى بالشرشف أو الجلال وكان من اقمشة خفيفه
ومن خلال رصد تطور العباءة يتبين أن العباءة وكما هي معروفة اليوم، ليس لها أي سند شرعي ولم تفرض لا من الله ولا من الرسول بل ظهرت مع الصحوة خلال الأعوام ما بين 1985-1993 حقبة المد الصحوي حتى العام 2000 كل الفتاوى والتفسيرات من اجتهادهم واحتكروا التفسير والفقه لهم
فرضت العباية والنقاب علينا كاسلوب حياة وفالحقيقة هي مجرد خرافة من عصور قديمة مجرد لبس تركي قديم حتى جداداتنا وحتى عهد النبي ماعاشوا اللي نعيشه كان عندهم حرية فاللبس أكثر منا
اللي تدافع عنها بدون علم وتشوف هذا طاعة لله أو الاسلام فهي مجرد امعة عقلها مغيب الله مافرضه والرسول ماامر فيه هو قيد وسجن فرضته عليك الصحوة
بنهاية الثريد واخيراً اتمنى منكم تدعمون " " ساعدتني كثير ومقالاتها جداً رائعه شكرا لها @egoria_ 
