Read on Twitter
"Curaçao is een samenleving van culturele verscheidenheid, gevormd door een geschiedenis
van kolonialisme en slavernij en later door migratiestromingen. ‘Identiteit’ is daarom op
Curaçao een moeilijk te bevatten begrip." https://twitter.com/xxx_diamante/status/1275981309303717889
van kolonialisme en slavernij en later door migratiestromingen. ‘Identiteit’ is daarom op
Curaçao een moeilijk te bevatten begrip." https://twitter.com/xxx_diamante/status/1275981309303717889
"In de jaren ’60 waren de sociale verhoudingen op Curaçao nog zo gebaseerd op ‘kleur’ (witten hadden een machtspositie over zwarten), dat er in de jaren ’70 opstanden uitbraken onder Afro-Curaçaoënaars tegen de ‘witte’ overheersing."
"Sinds die opstanden is er op Curaçao nog steeds een zoektocht gaande naar een Curaçaose nationale identiteit; de Yu di Korsou. In de constructie van nationale identiteit vraagt men zich constant af wat het is om YdK te zijn en misschien nog belangrijker: wie YdK is en wie niet."
-Kinderen van Curaçao: Nationale identiteitsvorming door middel van Tambú en Tumba op Curaçao (2014)
http://www.desaroyodihubentut.cw/wp-content/uploads/2016/09/Kreij-R.-van-Heijmans-M..pdf
http://www.desaroyodihubentut.cw/wp-content/uploads/2016/09/Kreij-R.-van-Heijmans-M..pdf
Between slavery, colonialism, oppression and economic hardship we as a people have maintained a cultural identity in the face of adversity. I am uninterested this idea of Curaçao as a thing that once existed years ago with certain people as it's foundation.
We as YdK are products of a messy history that shaped who we are. Nos no ta homogeneous. Anto claiming ku "true Ydk's" come from one group of people (rather than being a cultural evolution across decades) is what I think what most people ta take issue with den bo definition
